磨盘功——太极拳登圣精要

       磨盘功——太极拳登圣精要
                 梁英杰
        太极一词源出周易，两千五百年前，儒家鼻祖之声先天祖师孔老夫子在《易传》里明确提出了太极的内涵；所谓：“易有太极，始生两仪”。从此无论儒家、道家、还是佛家都时不时的把太极挂在嘴边。太极的理念经过几千年的流传，已经深深地注入在我们民族的骨髓里、言行中。
        在中国博大的传统武术领域里，论其在世界上的影响当属太极拳最大。其他任何一个流派也不能与其相比。而太极拳的源远流长也相当古老；据老一辈的人常讲；太极太极，阴阳两仪，宣平始创，三丰传技。是说太极拳的创始人是唐代的许宣平，公诸于世的是三丰祖师。武当太乙门中还保留着一种太极拳，据门内传说是源于唐代，叫老架太极或者老太极。这套太极拳原有二十四式招式，八个行功。共计三十二式。以单式的形式表现每个式子的练法。八个行功分别是：
        簸箕功、2、打场式、3、扬锨式、4、碾子功、5、辘轳式、6、抹墙功、7、摸鱼式、8、开弓式。这八个功法每个功法均由几个不同的方式来行功操练。然统领、融汇发挥八法行功的则是磨盘功。因其是功法两用，又叫磨盘手。内家武学均讲的是内三合、外三合之六合功夫。没有六合神功，焉有内家之八法神拳。没有八法神拳怎会有太极拳法？
    磨盘功是武当老架太极拳中，颇具典型的功法、招式的练习模式。对于所有的太极拳练习均有很好的主体强化作用。作为练习武当老家太极六合功夫的精要枢纽。磨盘功多重境界的精要妙谛，已非本文的简短言语所能详述。而简单介绍其中的几个妙谛则尤为必要：
        1、行气如九曲珠无微不至
        武当的所有内功，都在遵循一个共同的法则——开通经络，炼精化气、积气全形。磨盘功的操习仍然体现武当太乙门内功法则，即以心行气，专心致志，以心法求内功。使之真气在心法的作用下，缓缓巡行在经络之中，推动真气在十二经络中运化。所谓“牵一发而动全身”一处真气动，百脉皆运行。全身真气运化精微，循经导脉，在经络中运行周天。每每细微之处，无微不至。力求气达四梢，久久则自然气机通达，气机呼来时毛孔俱张，吐故纳新，舒张百脉。久久行之则营卫坚实，丹田饱满。此乃炼精化气也。“专气致柔能婴儿乎？”婴儿元气充盈饱满，真气遍布全身无微不至。“尽性立命，神定气足”。神自饱满此养生修真第一要义。
        2、形松如落雁飘渺无形
   磨盘功的修为依然遵行内家拳法力求形松如无形，只有松如无形，才能步入化境，只有松如无形，才能进入虚化灵空之境，在行功时，以松至细微之境。周身肌肉松开，则身体不僵。筋骨经脉松开则身体柔软如婴。须发毛孔皆松开自然进入化境。与天地合一、与宇宙合一、与虚空合一。老子说：“专气致柔能婴儿乎？”形松柔软如婴儿，空灵通透化无形，“惚兮恍兮其中有象”此即真元之象。“恍兮惚兮其中有物”此即真气真精之物。太极讲物极必反，松至灵空，与虚空为伍，与清风相逢，品虚空中搏之不得的细微消息，尝清风中听之不闻的一点轻声。唐李道子祖师云“无形无象 忘起有己。全身透空，”“一羽不能加”从此而出。
        3、运劲如百炼钢无坚不摧
        磨盘功的操习过程中，随着意识的运化，指挥肢体的动作。在运化中所求筋骨内力周身整合，六合之功运化中求，在动中学会六合，运用六合。阎公《三元经》“太极生两仪，两仪生四象、四象生八节，节节意相连”则意到气到力到。六合混元功节节催意，节节催力。力由足生，化于脊，发于四肢。天地之间，混元境内。唯我独尊。以天地为伍，作用于宇宙之中，动则惊天地之功，劲力的产生、运化依靠在运动中生成，在运动中通过心法的运用、使之足生之力、发于脊，形于手指。节节贯通，欲刚则刚。欲柔则柔。全由心而欲。静则合虚空法境。动则雷霆万钧。此周身之力成矣。
        4、双虚轻重荷叶青萍
        5、混元六合八法互争

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