我与阎公生活的日子

请问于世杰先生与太乙门铁松子派有何关系？

看老师新写的这两节，内心不禁惭愧起来，看看师爷们是如何练功的，再看看我们就知道自己为什么不出功夫了。
另外关于掌门人的事情，我们大概也有个清楚地认识了，有些人挑起的风波也就快平静了。

七、掌门人之迷
武当太乙门在漫长的历史长河中，在历过很多的磨难后，进入了隐宗的时代，然而，一个门派的发展，总是要经过有小到大得过程，太乙门在经历了数百年的隐迹藏痕的潜修之后，在新的社会，新的环境下，不断地发展壮大，从一花独放，到满园争春。经历了几十年的时光。当武当太乙门发展、普及到神州大地的时候，面临在阎老先生的一个急迫的难题，就是如何的让武当太乙门这颗大树健康的成长——继承人的问题。
在过去的历史中，一个门派都有一个带头的人，俗家称之为掌门人。责任就是管理门牌中的一些事务，带领所有门下的弟子们走正确的道路。以及发扬本门派等一些事务。一个掌门人的责任是比较大的，它关系到一个门派的发展，兴亡。在道观中则称谓住持或当家道人。武当太乙门铁松派的带头人到阎老祖师这一代，正是由道观中向俗家过渡的第一个阶段。武当太乙门发展到铁松子祖师这一代，就只是历代单传了。直到武当太乙门铁松派第十一代祖师李函真道祖都是出家人。到了阎老先生这一代，出现了特殊的情况。由于徐殿明和李哲两位老先生的出现，李函真老道祖决定，由阎老先生来担任武当太乙门铁松子别派第十二代掌门，一切太乙门的俗家弟子不得进庙打扰。由此，见过李函真老道祖的人，只有徐殿明和李哲两位老先生（关于这个问题1995年是经过李哲老先生确认的）这是上个世纪五十年代的事……
武当太乙门铁松派发展到第十三代的时候，已经是一个初具规模的门派了，钟宝玉、李兆生、于世杰等众多门人。据阎老祖师所讲：“关于下一代的掌门的问题，要从几个方面来考虑：1、人的品性。是不是能够身体力行地做好一个带头人，有没有一个修真人应有的良好的心性。2、功夫的悟性。武当太乙门从传下来的功夫中，还有好多没有印证到的，能够自己体悟和专研。3、要有团结门人的能力。4、要有发展壮大门户的能力……”上个世纪七十年代是武当太乙门兴盛的开始，从天赋极高的钟宝玉先生到才华横溢的李兆生先生，还有功夫出众的于世杰先生等，可谓是人才济济。下一代的继承人按常理就应当从这几个人中产生。
钟宝玉无论是在功夫的悟性方面，还是在自身的品行及门户内的团结能力等多方面，均属上乘之选。李兆生才华横溢，办事老成持重。处理事情灵活主动，功夫突出，为人豪爽，颇有豪侠之气概。阎老经过慎重的考虑，与二老商量后初步决定：把下一代的重担交给——钟宝玉先生。
但是，事情的发展永远不会以人的意志为转移的。由于钟宝玉的意外出事，致使后继之人陷入了迷茫之中……这件事就放了下来”一直到了八十年代初期，由于时代的发展，太乙门的学人日益增多，加之改革开放的社会形势，阎老祖师年事已高等众多的原因，才又重新提及此事——开始考虑下一代继承人的问题了
1984年的夏秋之间，具体的时间已经记不清了。有一天我到阎老的家中，阎老对我说，“我想把掌门传给李兆生”，时隔不久，有一天我去老先生的医院看望他，老人家跟我谈起了上午所发生的事情，阎老说：“今天上午报社的记者来找我了”我说：“为什么？”阎老先生说：“是因为小李当掌门的事”我说：“您不是说传给他么？”阎老祖师说：“他这个人现在就爱张扬，刚刚把掌门传给他，他就对报社的记者说他是武当太乙门铁松派第十三代的掌门，记者说既然你是十三代的掌门，那么，你的师傅是谁？”他就把我给推出去了。本来我把掌门传给他，就是想清静一下。结果反而打扰了我的清静……”关于这件事，在我的脑海中至今难忘。这只是刚刚开始，后来李先生到北京参加国家组织的有关会议，在会上把武当太乙门铁松派给报名出去了。
后来我想，阎老祖师说的隐宗，就是要自己保持在一个相对安静的环境中，能够静心的修持自身的身心。

[B]六  独木乃成林[/B]
武当太乙门铁松派，在经历了数百年的隐踪洗礼后，终于迎来了春天……
上个世纪六十年代是武当太乙门发扬光大的开始。三公的入室对太乙门是一个转折，由道观转入俗家，把太乙门由一脉单传普遍化了。从此太乙门在社会上逐步的广为流传。太乙门的佼佼者接踵而出：先后有钟宝玉先生、李兆生先生、闫玉廷先生等。
正当武当太乙门日渐兴旺之时，文化大革命开始了，每当谈起这些，阎老祖师就说：“当年你李函真师祖在1965年的夏天，就跟我说，劫数来了，要准备应劫。后来，他老人家要我跟着他一起入关，另寻安静之所修习。可惜当时家境艰难，我不忍心离开。这就导致了我受了三年多的苦难。蹲了三年的牛棚。这三年也是我内功大成的三年。在这三年中，我基本上没有什么事可做，有病人就给看看病。没有病人就没有事了，于是，就开始练起了内功，从桩功到禅定。通宵达旦，长坐不卧的不倒丹，就是这个时期练成的……”阎老说起这些，就讲起他在文化大革命时期，被迫下放到农村时所教过的弟子。在不到两年的时间中，这个看上去并不特殊的少年，竟然把“寒山七式”练到了出人意料的境界……
阎老先生经常地讲起，文化大革命对太乙门来说是一个打击，1、李函真道祖离开了吉林，2、由于我长期的不在吉林市内，对十三代的弟子们的练功也疏于管理，好在有你徐师爷、李师爷在，最初我每个月只能回来一次。每次回来，李兆生、钟宝玉他们就来让我检查一下他们的桩功练的如何……在他们这些人中，最吃功夫的就是李兆生，在炼铁布衫功的时候，一个春天就打坏了三套球衣裤……钟宝玉为了练好夜行术，每天晚上的子时开始练功，白天还要坚持上班。真正的二五更的功夫。吃尽了辛苦，也获得了甘甜。阎老先生经常说起这样的话：“在武当太乙门铁松派的十三代的所有弟子中，悟性最好当属钟宝玉，对功夫的理解既有深度、又有广度，是个练武的奇才。最吃功夫的是李兆生，在练功时最能吃苦，难度再大的功夫对他来说都不存在难度，练功最猛的是吴延平……关于吴延平的事，要从1974年说起……
一九七四年的冬天，李兆生先生带着一个少年来到了阎老先生的家中，这个人就是吴延平先生！
吴延平先生家学渊源，秉承祖父吴和老先生的技艺，年少有成。但是，由于其祖父突然病逝，致使吴延平在武功技艺上失去靠山，因此才由李兆生先生恳请阎老祖师因材施教。在经过一番的了解、考察后，阎老先生认为其子可教，就把吴延平收入了武当。关于吴延平阎老这样说：“听李兆生说，小平的爷爷也是练武当功夫的，这是1974年底的事，就在我要去见吴和的时候，吴和就去世了，所以没有印证。李兆生就带着小平来见我……小平练功十分的刻苦，玉环桩推的很好……可惜，小平死于1979年12月24日。
八十年代是中国一个大发展的时期，经历了十年的浩劫之后，各种事物都有新的景象。气功热的兴起，给武当太乙门带来了新的气息，在这期间，李淑珍、王松龄先生、孟氏等几位传人也相继的进门。其中孟氏先生则是阎老先生的关门弟子，王松龄为记名弟子，也是阎老祖师唯一的记名弟子。关于这件事，王松龄拜见阎老的当天下午，我到阎老家时，阎老跟我说的：“今天王松龄来了，要拜我为师，我只把他算做记名弟子了”我说：“为什么？”阎老祖师说：“原因有二：1、他的年龄比较大了，2、也不可能真的修武当功夫……”至此，武当太乙门铁松派的第十三代的传人就全部的到位了。
铁松十三代门人，从七十年代就开始教徒课子了，首先，钟宝玉传下后人，继而李公兆生先生出山前所传的人，就达二、三十人之多，其中入室的佼佼者就有十二人，号称“十二大弟子”。
万轮甲子第一年是一个百花齐放的年代，1984年，随着改革开放的进行，祖国传统文化也迎来了新的春天。在这种的形势下，李兆生先生走出吉林，把传统的武当文化推向全国、走向世界……在社会上广泛传播武当太乙门的传统文化，可谓是桃李满天下，花开万紫千红……

欢喜赞叹

五  代师传技艺
   一种事物的发展的规律，都是由弱小逐步的走向强大。一个传统门派的发展，也是这个规律。从古老的少林派、到形意拳的发展，都足以说明这一点。
武当太乙门由最初的一个修炼金丹内功的法门，到后来成为武当九大门中的上三门，都是逐步发展壮大的，后来在明末清初的抗清运动中，身为抗清运动的带头人，武当太乙门身先士卒，毅然的将全部的力量投入到救国救民的运动中，众多的先辈们为了民族的安危，在战火纷飞生死存亡于一线之间的抗清运动中，奋力的拼搏，直至筋疲力尽。在短短的几十年中，若大的一个武当太乙门变成了只有寥寥一人的独立传承了。“跳出三界，不问尘世，专心示教，守我真元”在万般无奈的特定的历史环境下，铁松子老祖师提出了这样一个保存自己流派的方针。为的是让武当太乙门铁松派能够延续的传承下来。
“物竞天择，适者生存”为了躲避清廷追捕，保存仅有的血脉，一脉单传必然是最佳的选择。然而，历代单传，就造成了武当太乙门铁松派的传人甚少、甚至面临绝迹的危机状态。这种情况在近代的很多的传统流派中都存在。也是阻碍中国武术发展，很多的传统的流派绝迹的一个重要的因素。武当太乙门铁松派的情形也是如此，当年，谈及此类的事情时，闫老祖师也不无感叹地说，历史的特定因素造成了很多的流派绝迹了！铁松派是其中最幸运的了，这一切都要归功于铁松子祖师锁定的隐宗绝迹的自我保护方针。
阎老祖师不止一次的讲起武当太乙门铁松派的发展历程，当年铁松子老祖师在长白山立足以后，也并不是固定在一个地方不动的。随着时间的推移，形势的不断的变化，从最初的长白山麓逐步的转移到吉林乌拉。吉林乌拉当时是大清朝生产水军船只的所在地，那里的经济发展，军事发展的都比较好。四周环山，南有朱雀山，东有龙潭山，西有白虎山，北有玄天岭，周围山高林密既适合修真练武，又适合卧龙藏身。所以最后，铁松派的祖师们根据武当供奉真武大帝的传统，最后落坐在吉林乌拉北部玄天岭上的玄武观中……
铁松子之后到李函真道祖，到阎老祖师这一代，经历了几百年的历程。可以说这一阶段是修真养性的，铁松派一直都是单传独修。到了阎老祖师这一代，武当太乙门铁松派应时而发。阎老祖师从观中得到传承以后，偶然间，在吉林儿童公园练功遇上了同在此地练功的徐殿明老先生……
经过一段时间的接触，徐殿明老先生便要从新学习武当太乙门铁松派的功夫，阎老先生说那时要学武当太乙门的功夫还是很难的，因为要经过观里同意方能练习的。后来，阎老先生在禀明李老道祖同意，带着徐公去玄武观拜见了李老道祖，之后，经过李老道祖的同意，才由阎老先生代师传艺，正式的传授徐公武当太乙门铁松派功夫。徐公是继阎公之后第二个见过李老道祖的人。
按着武当太乙门铁松派的传统是要隐踪的，但是在新中国的和谐温馨的新社会的环境下，这个传统的模式在不知不觉中就被打破了。先是阎公进入了武当太乙门铁松派，继而有徐公，徐公进入武当太乙门后不久，徐公原来的太极拳的师兄弟李哲老先生也找到了阎公，要求跟阎老先生学习武当太乙门铁松派的功夫……在经过李老道祖的同意后，李哲老先生拜见了李老道祖……（关于这一点，我在１９９５年的夏天，与李哲老先生相处时，每每谈及此事，老人家都自豪的说：“我是见到李函真师傅的最后一个太乙门的俗家弟子……而且只见过一面，”李哲老先生的武当太乙门功夫，也是由阎老先生代师所传的。在这里应当说明的是：李哲老先生是对武当太乙门铁松派的贡献是空前绝后的。今天武当太乙门所留下的所有的修法，包括桩功、内功，各种手法、拳法、掌法、腿法、步法、身法等，无一不是他老人家总结、整理的。当然，所有这些都是经过阎老祖师校对、确认的。在此，对他老人家说一声：谢谢您！至此，武当太乙门铁松派第十二代（俗家）三位弟子就全部入室了。

好看啊

期待。

长跪数日,需要多大的决心(意向之强)和坚强的意志(天性之强)啊.如此定可看出阎公必是能发扬太乙功夫之人