武当|太乙|内功|养生|道家|站桩|静坐|修真
设为首页收藏本站

武当太乙内功交流网

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
楼主: 莲藕

虎啸龙吟到噤若寒蝉

[复制链接]
栖心子 发表于 2011-6-22 18:16:36 | 显示全部楼层
问:原来老师免费结缘的“无极桩”竟然有如此妙用?

++++++对,无极桩是内家拳法的内功母桩,当然具有基础桩功的功能。当年阎公讲述“无极桩”的时候着重讲了无极桩。歌诀“拳出无极合无极,无极静中听消息……”拳术由无极而生,而在无极之中还要听消息,听什么消息呢?听内功上身的消息,听筋骨合一的消息,听内功十二大力的消息。
“内功十二大力”?不知老师能否就此详细开示?
+++++++就武术而言,主要是抗击外来敌人的一种方式。这种方式是要用身体的肢体动作来完成的,那么完成的质量怎么样?效果如何?能不能保护好自己,能不能承受得住敌人的打击?能不能将敌人打击出去?能不能一击必杀?所有这些都取决于自身的能力,这种能力就是内功的体现。而所用的身体肢体部分,就要有十分强大的能力。比如:脚下稳如泰山的定力,也叫下盘功力。打击敌人的手上功夫,也叫拳功或者掌功、指功,能不能一击必杀。肘的打击能力,能不能力发千斤。前胸、后背的打击和抗打击能力,能不能发出崩炸惊弹将敌人击出。脚的功夫能不能空中断砖、平地断石。而内家的六合一体则是最基本的要求。等等这些武技中所需要的能力被称为内功十二大力,或者叫十二大劲。
另外是不是不光是太极拳,包括形意八卦大成拳等内家拳法,都应该练出“内功十二大力”方为正途?
+++++++对,上边我讲过了,所有内家的拳法都应该练出“内功十二大力”只有练出“十二大力”才能真正的练好内家拳法。
drn0011 发表于 2011-6-22 20:11:42 | 显示全部楼层
回复 11# 栖心子

感谢老师详尽答复,没别的好好站桩,苦练内功才是硬道理!
栖心子 发表于 2011-6-27 09:52:40 | 显示全部楼层
先生曾经讲过,玉环桩,太极桩都对太极拳的锻炼有很大的益处,在武当功夫里边体现的是软硬轻三绝。班侯讲究出手见红,这是否就是硬功的体现?
++++++++玉环桩、太极桩、无极桩等基础桩法对于太极拳有很大的好处。对于太极拳而言,毕竟是一种武术技击的方法。尤其是内家的拳法,它更需要的是六合一体的基本功夫。而达到“六合一体”的最佳方法就是站桩,所以上述这些基本的桩法就显得十分必要了。除了六合一体以外,更重要的是这些桩法都有整合人体能量的功能。通过相对固定的姿势,使身体的肌肉、经脉、筋骨得到充分的锻炼。使身体的能量能够相对高度的集聚,当能量积聚到一定的程度,达到量变到质变的程度后,身体就会产生特殊的变化。这就是太极桩、无极桩桩功的作用。玉环桩的作用是极其特殊的。他可以是人的身体变得柔软轻灵。人的身体轻灵柔软了,经络才能够畅通无阻。反应才能够灵敏异常。这种柔软轻灵、;灵敏异常不单单体现在练功之中,而是实实在在体现在日常生活之中,应付突发事件的时候才能突出的体现出他的机敏迅捷。这一点是太极拳不可或缺的重要技能。
   在武当太乙门中,玉环桩是唯一练习轻灵柔软的专项内功。尽管其他的功夫也或多或少的可以练出一些柔软的功夫。那只是属于一种开肩开胯的基本功夫。玉环桩则不属于这一类。他的柔软轻灵不单是开肩开胯。而是是身体所有的肌肉都松下来。是一种真正的柔化筋骨的功夫。
   武当功夫见三绝。其中最容易出来的是硬功。护体功夫或者叫抗击打的功夫。这一点我们很多的学员都有体会。
栖心子 发表于 2011-7-3 08:25:32 | 显示全部楼层
8、民国以来,太极拳为神拳,以杨家为例:
杨露禅手可控雀,杨班侯出手见红,杨少侯八仙桌下打拳,杨澄甫发人丈外。
+++++++++上述这些看似简单的现象,确是内家拳的诸多惊天内功技艺所成。也是诸多精深内功外显的表现。其中三个是属于专门的内功。一个基本的训练。传说中的杨露禅,手可停雀。这种一羽不加的轻柔功夫。在万人之中难寻一人,用传统内功界的一句话说,叫做此人悟性极高、慧根极大、毅力惊人。轻柔功夫最难学,发丝之力难抽竭。如果没有一个正确的内功修行系统进行专门练习,单单依靠练习盘架子显然是不行的。杨班侯的出手见红在传统武术界是广为流传的。可见其人的重手十分了得。重手是一种专门练习某种特殊技击的功夫。是将站桩得到的六合一体的劲力,通过专项的练习,将能量集中在一点进行释放,比如在拳上释放、在掌上释放、在指上释放……如果训练得当均有可能练成。这一类的功夫并不难练。杨少侯八仙桌下打太极是我年少的时候就十分向往的功夫境界。后来练习了武当内功以后觉得这种功夫就没什么了。二十多年前我们还在练习玉环桩的时候,我的六师兄就说过这个典故。他们认为杨少侯能达到八仙桌下打太极拳,我们也可以做到。这是我们努力的方向……后来经过两年的努力六师兄也可以在八仙桌下推玉环桩。显然这一类的功夫并不难达到。
葫芦 发表于 2011-7-3 09:27:54 | 显示全部楼层
长见识,老师回头开个专帖,专门给学员系统的讲讲课吧?
drn0011 发表于 2011-7-3 17:17:36 | 显示全部楼层
好文,期盼老师继续!
栖心子 发表于 2011-7-6 09:29:51 | 显示全部楼层
9、又有刘彩臣唐传三世七太极,孙禄堂孙氏太极。。。。。
难道此等拳法竟算不得主要,这是什么道理?
+++++++++对这些拳法算不得主要。这一点从孙禄堂老先生身上就可以完全看得到;孙禄堂功夫精湛,上个世界屈指可数的中国传统武术的基础代表。素以孙门著称,孙氏太极拳、孙氏八卦掌、孙氏形意拳是其名震华夏的杰作。一个孙禄堂在三种拳法的领域中,都建立了显赫的成就。从孙禄堂从武的经历就能够说明这一切:
孙禄堂1860年出生,
1872年是从李魁元学形意拳,三年之后跟随郭云深深造形意拳。深造八年。
1878年又认识了刘奇兰、宋世荣(素以精通《内功经》闻名)等名家。
1881年又得到了宋世荣讲述《内功经》等内功精髓。
1882年又从师程廷华学八卦掌,并两年之内悟通。
以上是来自网上的资料,我想应该差不了多少。从上面的情况看,孙禄堂跟随郭云深深造了八年形意拳,而老一辈的形意拳家们都十分注重内功的训练,从王芗斋的大成拳就反映了郭云深这一派的特点,那就是注重浑圆桩的锻炼。李仲轩老先生在《逝去的武林》说尚云祥、薛颠等老一辈对浑圆桩的重视。这一切说明,孙禄堂经过郭云深八年的训练(其中浑圆桩的练习肯定是必要的)内功一定是十分了得了。后来又经过宋世荣的传授《内功经》。《内功经》是一本专门讲述怎样练习内功的专业经典。可见经过宋氏的传授之后,孙禄堂对内功则是十分的精通了。因此他才能在短短的两年之内精通八卦掌。太极拳的经过也大体相同。刘彩臣的情况与孙禄堂大体相同。这里不再赘述。通过上面的论述我们可以得出结论了;那就是拳法只是最终表现出来的一种形式,决定这种形式是否能够达到应有的效果,则决定内功的高低。
栖心子 发表于 2011-7-6 09:30:02 | 显示全部楼层
9、又有刘彩臣唐传三世七太极,孙禄堂孙氏太极。。。。。
难道此等拳法竟算不得主要,这是什么道理?
+++++++++对这些拳法算不得主要。这一点从孙禄堂老先生身上就可以完全看得到;孙禄堂功夫精湛,上个世界屈指可数的中国传统武术的基础代表。素以孙门著称,孙氏太极拳、孙氏八卦掌、孙氏形意拳是其名震华夏的杰作。一个孙禄堂在三种拳法的领域中,都建立了显赫的成就。从孙禄堂从武的经历就能够说明这一切:
孙禄堂1860年出生,
1872年是从李魁元学形意拳,三年之后跟随郭云深深造形意拳。深造八年。
1878年又认识了刘奇兰、宋世荣(素以精通《内功经》闻名)等名家。
1881年又得到了宋世荣讲述《内功经》等内功精髓。
1882年又从师程廷华学八卦掌,并两年之内悟通。
以上是来自网上的资料,我想应该差不了多少。从上面的情况看,孙禄堂跟随郭云深深造了八年形意拳,而老一辈的形意拳家们都十分注重内功的训练,从王芗斋的大成拳就反映了郭云深这一派的特点,那就是注重浑圆桩的锻炼。李仲轩老先生在《逝去的武林》说尚云祥、薛颠等老一辈对浑圆桩的重视。这一切说明,孙禄堂经过郭云深八年的训练(其中浑圆桩的练习肯定是必要的)内功一定是十分了得了。后来又经过宋世荣的传授《内功经》。《内功经》是一本专门讲述怎样练习内功的专业经典。可见经过宋氏的传授之后,孙禄堂对内功则是十分的精通了。因此他才能在短短的两年之内精通八卦掌。太极拳的经过也大体相同。刘彩臣的情况与孙禄堂大体相同。这里不再赘述。通过上面的论述我们可以得出结论了;那就是拳法只是最终表现出来的一种形式,决定这种形式是否能够达到应有的效果,则决定内功的高低。
栖心子 发表于 2011-7-8 09:10:36 | 显示全部楼层
10、难道太极也有内功?内功求出来的劲力,就是太极拳种体现的“运劲如百炼钢,行气如九曲珠”;
++++++++++对!太极也有内功。从太极拳的名称上也可以得到另外的一种启示;太极;顾名思义是一种阴阳同在一体的。那么,太极拳就应该是一种刚柔并济的拳法。所以,这种拳法应该是两种劲力聚在的技术。所谓两种技术,指的就是劲力。刚劲、柔劲。这里的刚劲是指在技击的过程中,用来打击对方的力量之称谓。内家拳法不打沙袋,不举石锁、不举杠铃、不抓坛子,那么刚、柔之劲从何而来呢?就是从基础桩功中求得的。这样一来太极桩、无极桩等一类的基础功法对于太极拳来说就应该是必修的课程了。在太极拳中还有一种柔劲,这种柔劲是内家拳法最为独到的一种劲力。也是比较难练的劲力。这种柔劲还要有特殊的功法进行修习,单单靠盘架子是很难达到高境界的。只有进行专门的修习才能达到“杨露禅手中停雀”虚空如无物,一羽不能加的空灵柔化境界。
栖心子 发表于 2011-7-17 09:24:32 | 显示全部楼层
10、这点最难理解,按照这样的原则,不知是太极拳,心意拳,通背拳,八极拳都可以换汤换药,另开张了。
+++++++你的理解有误,不是这个意思。内功是一个基本的生理机能。传统武术称为“六合”。如果一个习武的人不能炼成六合之体,那么就没有具备一个习武的基本条件。我们上边所说的就是这个意思。无论是什么拳种、什么流派,都必须要把六合之能练出来。有了“六合”这个基础之后,再把它释放到各个领域中。比如:向柔化的劲力方向释放,在练习中多以松柔为主,则练出来的拳法就体现出柔软、轻灵的特点,这就是太极拳的形式。如果向刚劲的方向释放,在练习中多以刚劲练习为主,则练出的拳法就体现出刚健、硬朗的特点。这种拳法即便是放松,也体现筋骨之力外显。这是不同拳法练习不同的劲力。而技击招式的方式也不尽相同。比如:通背拳讲的是放长击远,太极拳则讲的是柔化、轻灵。形意拳则是硬打硬进……
    内功的基础是一样,而技击的方式则不能完全一样。也不可能完全一样。这就是拳法之间不能相互替代、只能并存的传统武术局面。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

关闭

站长推荐上一条 /1 下一条

qq
收缩

小黑屋|手机版|Archiver|武当太乙内功交流网 ( 辽ICP备05002256号  

GMT+8, 2019-12-13 15:16 , Processed in 0.096795 second(s), 16 queries .

Powered by Discuz! X3

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表