关于“周天”的话题

自从开始武当太乙金丹的的教学以来，经常听到学友咨询的一个问题就是“周天”，现在为了让大家更好的学好传统的功夫，觉得应该提出来让大家讨论一下。让更多得学友认识“周天”。主题1：什么是周天？

[此贴子已经被作者于2006-8-1 11:28:51编辑过]

最早的周天是来自天文方面的，出现在《黄帝内经·灵枢·五十营》中，很多的书籍也说在《礼记》中，我没有查到，希望学友查实。据史学家认为《黄帝内经》成书于战国末年。《礼记》成书于汉初，所以我们应当认为，最早关于周天的论述应是《黄帝内经》。原文： 黄帝日：余愿闻五十营奈何？岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；……

大家谈得都很好，最初的周天是来源于天文，古代的先人们从观察天体的运行发现了“黄道”在“黄道”中存在的有二十八颗星星，就把他称为“二十八宿”，并不断的总结它的变化，就得出来了“黄道吉日”这就是吉日的来历。后来又发现了由于“日月星辰”的变化，而引起的地球也变化，形成十二月，四季、及最简单白天、黑夜。以及它的周而复始。早在上古时期，祖先们通过对自身的修炼，发现人体的经络存在。在与自然界比较中发现，人体的经络运行与天体的运行是一致的。随着时代的发展，周天的概念逐步地应用在修习内功方面上来了，从小周天到大周天……。

其实，说到周天，还有先后天之分。

老师,修炼是由后天到先天吗

是的，后天的周天就是人体内气按着十二经络的运行规律进行。平常在没有进入功态的情况下，人体的内气也是按着这个规律运行的。当人体由于受到外界各种因素干扰后，内气就会偏离原来的运行轨迹，人就会生病。然后人体进入睡眠后（后天的周天），又进行自我的修复，是人体恢复到一定的健康状态。这就是后天的周天作用。

先天的周天是在修炼人进行了艰苦地修习才能达到的，其实，先天的周天与后天的周天在形式上基本上是相同的，只是在所通透的程度上有差别而已。后天周天的经络只是保持人身体原有的自然状态，内气在不知不觉的情况下自然的运行，补充五脏六腑，以达到身体健康的目的。先天周天则不同，他是要习练者在进入一种奇妙的境界后，人体内的内气按着修炼人的意识而运行于体内。

但是，习练者要达到先天周天畅通无碍的状态并不容易，首先要方法正确，其次还要进行长时间的练习，培养元气，当丹田的元气充满鼓荡的时候，才有可能冲开经络，流动经脉之中。现在有很多的说法：意通周天，气通周天、导引周天等，按照传统的丹法而言，无论是大周天还是小周天，只有一种，就是经络周天。其实在开周天的时候，同时会有一些景象产生，这里所说的景象不是内景。实实在在的身体感受。希望大家不要误解。

道家主张的是“性命双修”，其中的的命功主要就是“内练之法”。在道家的内练方法中，金丹内功是主要方法，除此以外，还有吐纳、导引等。但是主要还是以丹功为主。在修炼丹功的功法中，犹以金丹为真。在练金丹内功时，经常遇到的就是“开周天”，现在很多的学友在这方面都有着或多或少的问题。比如“怎么样才能开周天？”有一些学友则“照葫芦画瓢”按着丹经自修。出问题的大有人在。有的人听说“用意领气”开得快。结果练得不是“胸闷心跳”就是“头晕目眩”轻的不能正常工作，重的对身体产生了不良的影响。比如“有一些人为了尽快地开周天，过早的、甚至过度的、采药。导致男性生殖功能产生障碍。这些都是因为练功的方法不当所引起的。

所以，在练功的时候，最好是抱元守一，守住丹元，当体内真气鼓荡充盈之后，开关展巧，经络自然畅通。其时，几处关巧之处稍加引领则功到自然通。

欧，原来是这样啊。我一直弄不清后天十二正经与修炼中的奇经八脉的关系。有的说由后天的十二正经打通到奇经八脉的运行是必然之路；有的说修行就是从奇经八脉入手，和十二正经根本没关系。盼望老师快快释疑解惑，学生顶礼深谢。

在一般情况下，首先要锻炼的是十二正经，进入禅定后，最先打开的还是任督二脉，也就是通常说的小周天。开始是经络通畅，随着功境的进展，还会有进一步的变化，功到者自知。其时还会其他的现象产生。这里不再多说了。