我与阎公生活的日子

十一、校正太乙功
传统的内练功夫绝大多数都是以各种桩功所体现的，有静止不动的静桩，也有动中求静的活桩。然而，在历代的传承的过程中，由于继承者的悟性程度不同，对功夫的理解的差异，以及保持功架不变的自控能力等多方面的因素所决定。功法传承的过程中，功架的形变就在所难免，这就是“一母生九子，九子各不同”的主要原因。
武当太乙门铁松派也存在这种现象。上个世纪的八十年代，武当太乙门铁松派的学人越来越多，由于对功夫的理解不同，得到的结果也不一样。同样一种功夫，功架却千差万别，用百花齐放一词来形容当时的现象并不过分。就连铁松派十四代早期的十二大弟子所练的同一种功夫，功架也很有差别。而得到的结果就可想而知了。这种功架偏离导致得最终结果就是是似而非。后果有多么严重。
自从1982年初开始，我们每个星期天都到阎老祖师的家里去守法。也就是向阎老先生学武当的功夫。1985年的夏天，有一天我和师兄弟几个人也同往常一样。来到阎老祖师家中，向阎老祖师汇报一周来练功的情况，讲出取得的成就和存在的问题。再由阎老祖师根据每个人的问题，提出具体解决的方法，并接受新的学习内容。大家在一起又闲聊了起来，说起了在公园看到的一些现象，有一个师兄弟就说：我看目前公园中连太乙门功夫的，有很多的功夫已经练得面目皆非了，这样下去将来可怎么办？大家你看看我，我看看你不约而同的都把目光向阎老祖师看去。阎老祖师说这是一个不好的现象，如果现在就五花八门了，那将来我不在了，还不知道会变成什么样子呢？说到这里，我的七师兄就说：我们本身是不是也有一些问题呢？阎老祖师说：这可不行，如果你们都有问题，那还得了。阎老当即决定立即进行功夫大检查。于是，我们几个师兄弟和阎老祖师一同来到院子里，从武当太乙十三桩开始。阎老祖师让大家每个人做一遍大字桩，这一做不要紧，可谓是各有千秋。有的师兄弟做的腿的宽度不够，有的身体不够中正等诸多的问题……尤其是在练混元一气桩的时候，更是“千姿百态”有的师兄弟在练的时候，两手上抬过高、脚抬的却过低，我在练混元一气的问题，突出在身体不够中正方面，身体的上身总是做不到位，而且做了几次都不合格。阎老祖师再三得纠正，而且说，你以前的毛病就是身体不直，经过几年的练习，怎么来没有改过来？这样练功怎么得了？我无言以对。阎老说：“练功的架子不对不要紧，关键的问题是能不能改正过来，能不能知道什么样的架子是正确的，怎么能改过来才是问题，今天的改正就到此吧，多了也记不住”我们带着沉重的心情离开了阎老的家里……由于练功的连续性的问题，这一次的校正功夫的活动没有能够继续下去。直到几年后来又发生了一次事情，才把他又提了起来。
1986年的夏天，那时，我在吉林的儿童公园练功，有一天我练完功后在公园无意识的转了一圈，发现有一个青年在练“玉环桩”，所做的玉环桩，无论是步法的结构，还是手的动作，都与我所做的有很大的区别。出于好奇，就等到她练完后，上前问他是跟谁学的？他回答说：武当太乙门铁松派的郭先生。我心中不禁吃了一惊！师兄怎么叫说这样的玉环桩呢？带着疑问，当时我没有说什么。只是说好好练吧。这件事情我一直记在心中，有一天我到大师兄家中做客，忽然想起这件事来，于是就问大师兄：“你是不是在公园教了你个人练玉环桩？”大师兄说：“是的”。 我说：“他练得是不是有问题啊？”他说有什么问题？我说动作不对，他说没有啊，挺好的。 那我俩对一下玉环桩……结果有很多的地方不一样。于是，我们之间就谁的正确的问题争执起来。最后，我说：我去阎师爷那里，叫他老人家看一下，谁的正确怎么样？师兄好吧。就这样我们立即到阎老祖师的家中。
来到阎老祖师的家中大概是下午的1：30分左右，我们把来意同阎老祖师讲了之后，阎老祖师让师兄作了一遍，阎公看了之后说：“似是而非”我听了之后，就认为我的功架一定是对的了。于是我把玉环桩也作了一遍。阎公看后一摇头。说我来做一遍你们看。我们心中非常的高兴。阎老祖师从起式做起，前推后收，下蹲上起如行云流水，潇洒飘逸。柔软中透着刚健，稳重中透着轻灵，松而不散，合而不僵……真让人叹服观止。那种令人心旷神怡的意境，令我终生难忘……阎老祖师做完后从头到尾地把《玉环桩》讲了一遍。到了此时，我才对玉环桩真正的认识了，而做到“知其然，知其所以然”则是两个月之后的事情了。
师兄对阎老祖师说：“师爷，现在玉环桩的功架都这么乱，其他的功法就更可向而知了”
阎老祖师说：“是要整理一下了”师兄说：“我有一个想法，您看怎么样？”阎老祖师说：“你说吧”师兄说：“您老人家能不能考虑一下，把所有的功夫整理一下？”阎老祖师说：“可以的，你们安排吧”
经过一段时间的安排，我们决定利用星期天的时间，把阎老祖师请到公园，把武当太乙门的大部分功夫进行了整理，这一次了近两个月的时间，才把功架、内功心法、口传心授的内容基本上整理完毕。

想练好功夫，真的必须面授，功架差一点效果就不会好。真希望能多去老师那里两次。
想想现在的太乙门功夫真的是“百花齐放”，都说自己得了真传，但是谁又向栖心子老师那样肯老实的承认自己的不足并用心改正呢，咳！

心向往之！！！

我觉得您问这些问题，好像有其他含义。我回答一下吧，如果错了，请栖心子老师骂。
栖心子老师的老师是李兆生先生，但是因为李先生出山，留在家里的十四代弟子多数都跟阎先生学东西，栖心子先生多数功夫是跟阎先生学的。
先生目前不是十四代掌门，也没有对外声称过什么，倒是出山的于世杰和某位十四代弟子急于当掌门，不择手段的污蔑先生。
目前铁松派的老师多数在家修行，谁最好，我们没入门的学生问那么多干嘛，把自己功夫练好就行了。

[此贴子已经被作者于2006-12-28 21:394编辑过]

看来我的猜测对了，有人想挑拨离间，呵呵。

还有，能否请老师谈谈，在目前的铁松派中，功夫和人品都比较出众，也肯对外传功的都有哪些？

呵呵，你的问题问了好几次了，说实话，真正的铁松入室底子并不多，十二代仅三人、十三代也就五六个人、十四代仅十二三人，所以，无论是人品、还是所练得的功夫以及对武当内功的理解、都很好。关于社会上所说的武当太乙门内很乱，我倒有不同的看法，其实很多的事都不是铁松门人做的。但是，确影响了铁松派的形象。

很好啊,我终于知道了太乙铁松派的些许事情了!请问下栖心子老师怎么才能成为入室弟子呢?

武当太乙门是一个以修真习武为一体的门派，所以要求入室的弟子就比较高。首先是学人的道德品质，再者就是结缘功夫要有一定的成就。