答疑2

问：<B>密传丹脉之史</B><B><p></p></B></P>
<B>答：</B>为什么同是阎老所传，同是太乙门，一个叫“铁松派”，一个叫“武当密传丹派”。 答： 这要从武当太乙门的起源谈起，在没有太乙门以前，武当祖师们也在修行，我们把那时称为密法单传，后为了称为习惯，就把它俗称为密传丹派时期，后来由于祖师们不断地总结和发展、完善修炼内容，逐步的形成的门派的形式，这就是太乙门的来历，随着太乙门的成立，密传丹派也就自然的融入太乙门中了，应当说密传丹派的修法是太乙门中最古老的修炼方法。太乙门传到明末清初时铁松子祖师在抗清运动中，与天山派的道友相互交流，而另立了铁松子别派。在这期间密传丹派的修练法仍然按着原来的宗旨在太乙门中密密的传承着的，应当说太乙门中的人并不是所有人都学了密传丹法。而密传丹派的传人除了要学密法外，还要修习太乙门的功夫。密传丹派原有的入手功夫是太极三桩，后来太乙门的入手功夫是太乙十三桩，这是有差别的。密传丹派的传人是太乙门的传人也是铁松派的传人。<p></p></P>
问：太极内功技击术中的太极庄，以及太极行功，各需多少时间可有小成，大成需要多长时间！ <p></p></P>
答：太极桩有百日功之称，即百日功有小成，太极内功技击术大约一年左右的时间就可达到小成。因人而异。<p></p></P>
问：<B>心性</B>
本来无一物，何处生尘埃。可能做到时时勤拂拭又有几人。何为道？何为魔？如何使魔转为道？何为混元？何为太极？何为金刚？何为太和？（我曾经在留言栏留过言，但好几次都失败，五一怕你忙，所以没回帖）请回复，多谢。<p></p></P>
答：佛家的本来、本有、性、如来。道家的道、一、太虚、虚弥等，都是修真的最高境界。是心性高度的清静，是人的思维宁静的一种体验，既人的意识，进入无为的状态。如果这种状态与实修结合到一起，就是成道。所谓魔转道：即是把识转成智的过程。<p></p></P>
问：请问？咒语的作用是什么？常念有什么好处？道家与佛家之咒能否一块修？还是各有千秋？多谢回复。<p></p></P>
答：是与先贤、大德联系的一种方式。有些 经常颂持有加持力！最好不要同时修。<p></p></P>
问：为什么练功中念的是佛家咒语啊？？道家与佛家有什么区别啊？？<p></p></P>
答：<p></p></P>
问：我站太极桩时，会出现全身抖动，尤其是腰腹部，手部就比较少，不知是否有问题呢？<p></p></P>
我开始站得初期没有这种现象，后来停了一段时间后，重新站，就有了上述现象，请老师指点。<p></p></P>
答：我觉得是八触现象，几天后就会好的。目前要认真地做好心法，把功收净就行。<p></p></P>
问：在做第二个心法时感到有热气从胸腹经过肩、手臂直达手掌，很舒服，这种感觉在进行后面的心法时还不断出现。但在做第二轮心法时感觉不如第一轮明显，而且为了保持状态我总是不自觉回想曾经做过的心法（尤其是第一个心法），然后迅速调整，请问老师这样是不是不太好啊？还有站桩时要不要沉肩坠肘？谢谢老师 ，请老师上线有空时解答。<p></p></P>
答：第二编的感觉不如第一编，的原因有：1、由于第二条心法用得不够集中。2、也可能是肩肌肉由于用力引起的紧张而放松的不够。<p></p></P>
在练功中，心法用过后就放掉，不要再想，否则将影响内劲转换的进度。<p></p></P>
在练功中，要松肩，不要坠肘。<p></p></P>
问：我在站的过程中感觉左右腿脚受力不匀，但身架没有倾斜，这是怎么回事啊，是不是和我右腿原来受伤有关？ <p></p></P>
答：有可能，这种情况比较正常，人的身体的两侧的力量不是绝对相同的。<p></p></P>