“力”行太极桩

求  真




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<P>      最近有些学友提到站太极桩是否用力及用力大小的问题，这关系到功法进境，有一定的普遍性，我想谈谈自己的看法。


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<P>      我曾说过太极桩是“紧桩”，这是相对于社会上普遍流传的一些桩法而言的。实际太极桩本身是松紧相宜的，从其心法要求上就可一目了然。那么为什么要强调他的“紧”呢？太极桩从外形上看并无特别之处，而且与社会上流行的一些桩法很相似。大家不妨做一个实验，身体完全放松的去站太极桩，只是用意念运行心法，站一会儿体察一下身体的感觉；过后再严格按照心法要求，身体各部位该紧的紧，该松的松再站上一会儿，再体察一下身体的感觉（以下简称“松站”、“紧站”）。


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<P>      二种站法的结果单从气血流量上就有极大的不同。“松站”比较舒服，站久了也有精神宁静，气血明显流动等身体触相产生。但在劲力增长、变化上短期并无太多体验，只是一味的松弛，所以社会上有人戏称其为“老爷桩”。此种炼法也是有一定效果的，特别是对体弱多病、身体极虚之人很适合，也有增强体质的效果。“紧站”初炼会很疲劳，站不了多久，但气血流量很猛，抻筋拔骨，展窍冲关，功效卓著。在适应以后，保持一定的力度也是可以站得很久的。要“紧”就得用力，用力就会影响到气血的运行。我们先看气与血的关系：气属阳，主动，主煦之；血属阴，主静，主濡之。这是气与血在属性和生理功能上的区别。但两者都源于脾胃化生的水谷精微和肾中精气。在生成、输布(运行)等方面关系密切。故曰：“气中有血，血中有气。气与血不可须臾相离，乃阴阳互根，自然之理也”(《难经本义》)，“人之一身，皆气血之所循行，气非血不和，血非气不运，故曰：气主煦之，血主濡之”(《医学真传》）。这种关系可概括为“气为血之帅”，“血为气之母”。


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     “紧站”站到一定程度，会感到与初炼时的仅是肌肉用力的感觉是不同的。厚重感、整体感、气血流动感等非常明显，身体如披重甲，这就是长时间（时期）“紧”的训练结果。气血通过肢体动作在心法要求下被有规律地调动、调整、运行，身体相应部位得到气血带来的充足的营养，并不断地得到强化，从而造就了抗打等武功能力，这是在短期内就可得到的，也是太极桩产生功效的物质基础。太极桩的心法设计是非常神妙的，既顺应生理，又符合医理，还通于武法，其中“紧”的训练要求，就是有别于社会流传的本质区别，也是太极桩高效速成的保证。


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      解决了用力与否的问题，再谈用力大小。我认为应遵守几个原则：1、用力大小不能破坏桩架结构；2、用力大小不能促使呼吸急促散乱；3、用力大小不能影响精神状态的稳定；4、不能用僵死之力。桩架结构标准是保证修炼正常进行的前提，就是用这种结构状态来炼化身体的，否则就不是站桩了，因用力而导致桩架变形肯定是错误的。站过桩的人都有体验，一个匀细深长的呼吸状态和稳定的心态是站得住、静得下的保证。而心浮气燥却又是初炼者的通病，保持放松都很难静得下来，何况站的过程还要用力呢。所以对于初炼者，应逐渐加力，一旦感觉有呼吸紧促、心浮气燥的迹象，就松一松，重新调整一下。静功是做得时间越长越好，要想站得长、效果好，呼吸以及精神状态稳定并静到一定程度是必需的，所以用力一定要把握一个“度”。太极桩的适应性很广，适合任何体质的人锻炼，只要还有站立的能力就可以炼。虽是“紧桩”，但可根据自身条件适宜不用力，用力，用大力（不是僵力），随意调整，只要能站得住。但要追求武功，迅速增强体质，必须逐渐加力。有人认为内家武功不应用力，应纯柔炼之。我认为内外家之分不在用力与不用力之上，须知刚可化柔，柔能生刚，武当自有刚猛，少林自有柔化，不应以流派及用力与否来区分内外家。凡是在注重动作要领的同时更注重内在经脉气血运化的都可称为内家，只注重外在动作忽视内炼的都是外家。


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      栖心子老师多次提到站桩要以体感为要，“感而遂通”，“感”什么？我以为就是要感知人体经脉气血以及阴阳的变化。不同的心法要求在人体会产生不同的生理反映，这些只有站桩者本人在正确的桩架结构，正确的施行心法同时，去感知、体察。比如第一条心法，做对了是什么感觉，做得不对又是什么感觉。在做对的情况下初炼时是什么感觉，炼过一段时间后又是什么感觉，其中气血经脉有何变化，这些都要去感知。感知到了，功夫也就前进了一步。如果站桩前的准备工作没做好就进入站桩状态，有时炼到心法三时会感到气血集中到头、胸部很不舒服，而继续做到心法四、五，尤其是心法五时，气血明显下行，头脑清凉、下盘稳固。可见太极桩对调理经脉气血的功效是多么的明显，而这些都要实实在在地用力到位才行的。但太极桩在炼到一定程度后，松与紧、用力与不用力就不是首要问题了。站桩者所感知到的就是阴阳变化、经脉气血的运行强弱、流速等，往那一站就是内炼，外形不变，内在却是“万紫千红、气象万千”，自我调整，随心所欲，自己就知道该怎样做了。当然这是一步一步来的，初期锻炼的正确与否以及对功法要领的把握程度将决定功法进境的有无和快慢，当细察之。


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                                                   2005-3-29


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[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-4-2 10:40:34编辑过][/color][/align]

好！！！！！！！！！

我也说说太极桩</P>                                             -----------  碧血丹心</P><p> </p></P><p> </p></P>看了求真的《“力”行太极桩》，很是有些感触。下面我也谈谈自己对太极桩的一些见解，如有不对之处，请批评指正。</P>太极桩是个用力的桩，这是它与社会上多数流行的桩法区别的特点。社会上流行的桩法，大多讲究要放松，不用力，而太极桩则是根据心法的运用，该用力的地方就要用力，用后就要“弃之”。祖师曰：“劲之法亦分阴、阳。所谓阳者，刚劲也。阴者，柔劲也。用紧则刚则阳、用松则柔则阴。松紧并用、刚柔相抱，太极也；刚柔相溶乃无极也。浑然一体即合道，其功乃成。”（详见栖心子问道）。可见，用力为阳，“弃之”为阴，是为劲法中的太极。</P>太极桩为什么要用力，我想是基于下面几个方面的原因：一是开关展窍，以求开筋、开骨之效。二是暗合太极阴阳之理，武道参真。    本人练太极桩三个月有余，对练功的用力有深刻的体会。如，做第三和第四个心法时，有拉伸戳开之感，全身的大筋慢慢地被激发了起来，七个心法过了七、八遍，全身的大筋如闹钟上了链的拨条，慢慢地撑了起，连到手指和脚子，全身有如一张“网”，眼前是一片雾状的真气裹住身体，轻轻地滋润着自己的每一寸筋骨，此时，练功是一种安详、愉快的享受。练完功后，试着用手一探，全身筋膜腾起，劲力暴满，穿透劲很快就能发了出来。我也试过不用力的情况，效果是不太理想的，身上的那张“网”不见了，打出的力来，有一种脱节的感觉，很是不好受。由此，我深深地感到传统的功夫是真实不虚的，它是建立在正确的理论指导下进行的，它的一举一动，都脱离不了传统文化的土壤，每一个心法的运用，包括该用不用力，都可以在这些理论里面找到答案。我想，我们的学员在练习太极桩的时候，应该要留一个心眼，碰到问题，多问过为什么，认真思考一下，为什么做这个心法时要用力，用后还要“弃之”，它的道理在哪里，想通了，练起功来自然就很顺畅，就不会有太多的思想负担，否则，就会在这个用不用力的问题上模糊不清，练起功来，用力不是，不用力也弗是，想想看，这不也是一种杂念吗，怎么可以练得好功呢。有的同学还真是懒，在我接触过的不少同道中，居然有不知《栖心子问道》这篇文章的人，而且有的还是老学员，天呀，这怎么行！丹道的理论不是叫你全部弄通了才去练，但你起码要知道一些基本的常识，不然你怎么练呀。练功要循序渐进，不要一口就想吃成一个胖子，有的学员刚习太极桩，一上来就就用很大的力气，当然这也不能说不对，但前提是你要能保证功架的不变形，不要有别扭的感觉。心法要领做对了，练久纯熟，自然内劲循轨，用力则另有一番感受，这种感受不是练到那一步是体会不到的，是什么样的感受，容后再述。练太极桩的时候，一定要按心法的要求去练，该用力的地方，不要含糊，就是要用力。</P>心法的运用是成功的关键，可以说心法执行的好环，直接影响行功的质量。栖心子先生把密传丹派太极桩的心法传授出来是我辈的福分。在古代，很多贤侠剑道为了得到一个心法，往往费尽很多波折才可以得到，有的还耗尽自己毕生精力，还得不到半点零星，可想而知，今天我们得到这个心法是不是太容易了，容易得使有些人不把它当回事。其实真正的功夫并不复杂，有用的就那么一点点，可就是那么一点点，你如果不能得到师父的亲口传授，就算你翻遍千经万卷都没办法找到。心法实在是太重要了，一个没有心法的功夫，就等于空档马车而没有车夫，就好象汽车没有驾驶员，你怎么走，怎么跑。有的人睁着眼睛说瞎话，说什么内功心法是骗人的云云，我想说的是他不想给人学会功夫。练过太极桩的学员都知道，如果没有心法的运用，将会象什么样子，劲力会出来吗，肾水能升腾吗，根本不可想象。世面上的功夫，如大成拳、形意拳、等等，哪个没有内功心法，难到说他们是假的，不可能吧，现在栖心子先生传出的密传功夫里有内功心法，却被有些别有用心的人说是假的，真是令人匪夷所思，照我看呀，那没内功心法的才是假的呢，不然，他就是吊人胃口，骗取钱财，同学们千万要自能辨别真伪。在众多学员取得很好的成绩的同时，我们注意到了也确有少部分学员练功没有进展，分析原因，大致有那么几种原因：</P>一是不能与老师积极构通。参加函授的学员都会得到老师在电话里传授心法。有的学员天生不好问，碰到问题都不舍得给老师打一个电话。武当太乙门密传丹派是栖心子先生秉承师法，向社会传授的一套密传功夫，本来这套功夫糸太乙门内直线单传，非师尊亲口相授不能成功，正所谓无师不成道也，自学根本不可能。正是基于这个原因，先生巧妙地运用现代通信工具对函授学员心传口授，效果巨著，达到了差不多等同于面授的效果，这可以从我们的函授学员的体会文章中得到证实。 与他们交流经验，得知他们都是积极与老师 沟通的学员，一碰到问题就及时问老师，马上就可以得到解决，把疑惑消灭在萌芽状态之中。须知，带着问题练功是个很难受的过程，它不但影响练功质量，还容易造成不好现象，如，有的人在开始练功的时候也知道有的心法是用力的，但练到后来就犯糊涂了，是什么原因呀，就是不明理。有的人会自作聪明的把以前在社会上所学的功法联系起来，要知道社会上的桩功有很多是不用力的，用的是意念，看来太极桩应该也是如此吧。想想看，这样的“联糸”能达得到太极桩的要求吗，功夫能上得了吗，不可能。不懂又不问，问题就会一点一点地沉淀下来，越积越多，有的人就会开始对太极桩产生怀疑，哪里还练得下。我建议这些学员多跟老师沟通一下，尽快地解决练功中的疑惑。</P>二是心法运用不正确。容易犯“瞻前顾后”的错误。太极桩的劲力运转有其自身特点，是自后而下，自下而前，从前往后的这么个循环往复的周天运行，不要搞错了。有部分学友认为心法简单，不以为然，但做起来却杂念繁杂不已，如：做到心法四时，他还会想到心法三正确了没有，还会想到桩架变不变形，甚至会想到口水为什么还没有来，等等，功后他还认为他是正确的呢，结果练了很长时间，功夫也没见长进，这是为什么，我认为是犯了“瞻前顾后”的错误。打个比喻，从甲地坐车到丁地，要经过乙地和丙地，你不可能到了乙地又回到甲地，然后又从甲地到丙地，再回到甲地，最后才到丁地吧。有的人做心法的时候也是这样，本来做第四个心法了，他还老想着第三个心法对不对，做到第五个心法，又想到第四个和第三个心法怎么样，这样是不行的。意到气到，力到，你做到当前的心法，却把注意力还分散到前几心法上，那不是又把气导回来了吗，这已经不是按照太极桩的周天气路走了，能有效果吗，不可以。纠正的办法很简单，就是老老实实的老师教的心法去练，不要把本来很简单的心法自己给复杂化了。本来无一事，自是寻烦恼。</P>练功的时间要得到保证，也是成功的关键。传统的桩功练法，要要一天两次，每次一个时辰，按现在来说一个时辰也就是2个小时了。现代人大多没时间，都忙于生计，想来这也确是个大问题。我想，在我们选择这条修真之路之前，大家要在思想上有所准备，修真是个漫长的过程，是一条充满着艰辛和荆棘的道路，没有一个坚强的信念根本不可能成功。要调协好练功时间与日常工作的冲突，关键在于修练者本身，别人帮不了。在我接触的一些功友中，他们整天喊着这儿痛了，明天那儿又痛了，可功夫就是不上去，我也觉得奇怪，看他们的心法运用不错，功架也正确，后来一问才知是练功时间太少了：一天一次，每次20分钟，我倒，也太少了吧。还有一些功友是不练功的，整天嚷着要找饭吃，没钱呀，哪里还有时间练功，但却有时间练嘴功，一开口就这个空那个玄的，好象很高深的样子，其实在别人的眼里实在不是个人物，久了，还真是让人生厌，这些人啊，当初练功的热忱哪里去了，功夫不上，日久，他还会产生怀疑，很象个投机者。在这里，我想给这种朋友打一打预防针，功不练可以，希望以后不要搞出什么事来就行了。桩功的练习，一般要40分钟左右，各种反应才慢慢减少，这种反应也就是我们常说的八触现象，不要理它，继续把时间加上去，你就会渐渐体会到练功不是一个苦差事了。起初的酸痛麻胀，逐渐被轻轻的、暖洋洋的、幸福的多种好景所代替，到了这个时候，你会觉得，练功不再是一种负担，少一天不练，你就觉得少了什么，已经变成了你生活的必需，生活上的另类休息。一天工作下来，拖着疲惫身躯，找个安静的地方抬手一扬，太极桩定位，绝不会影响任何人，一个多小时下来，机体就象充了电一样，焕发出无限生机，一天的疲劳就此扫尽，擦一擦脸，拍一拍腰，极目远眺，眼前会是一片清晰的世界，如果你愿意，又可以继续工作了，这个时候，你将体会到，练功不但不会与现代生活、工作冲突，而且可以提高工作效率，更加积极地面对人生，功夫越愈深，这种体会就愈深刻。修真是大丈夫行为，胜利的果实只会垂青这些不怕苦不怕累敢于负出的实践者。练功太少的学友，不妨把时间慢慢加上去，胜利果实等你去拿。</P>好了，拉拉杂杂的，本来还想和朋友们更深层次地聊一下桩架、体感、轻、软、硬功之实证、练功技巧（如：怎样做好第一个心法方法技巧，很多人觉得对这个心法掌握有一定的难度。这个心法非常重要，是重中之重，稍有不对，则差之毫厘，谬之千里。）等等问题，但有些问题是不宜在这里讨论的，故先作此文，容后继二。此聊文，仅属个人观点，是想与同学们交流而用。</P>

好！

期待碧血兄的下文

[quote][B]以下是引用[I]猴哥[/I]在2005-4-3 19:37:29的发言：[/B][BR]碧血丹心，写得很好，很有见地啊。[/QUOTE]

文章非常好，很受启发！期待下文

好！