行意拳《内功经》与太极桩的比较

请先看《内功经》原文
内功之传，脉胳甚真。不知脉络，勉强用之，则无益而有损；前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循，千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无垠。
→任脉起于承浆，直下至阴前高骨；督脉起于*尾，直上由脊背过泥丸，下印堂，至人中而至。井者，肩井穴也，肩头分中即然；池者，曲池穴也，肘头分中即然，此周身发劲之所也。
龟尾升气，丹田练神，气下于海，光聚天心。
→从尾骨尽处用力向上翻起，真气自然上升矣。脐下一寸二分，丹田穴也，用功时，存元
神于此处耳。小腹正中为气海，额上正中为天心，气充于内，形光于外也。
既明脉络，次规格式。
→格式者，入门一定之规也，不明此，即脉络亦空谈耳。
头正而起，肩平而顺，背平而正。
→正头、起项、壮面、神顺、肩活，胸平背自平，身微有收敛之形，此式中之真窍也。   
足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张；
→足既动，膝用力，前阴缩，两肋开，气调而匀，劲松而紧；出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久
功成。
先吸后呼，一出一入，先提后下，一升一伏，内收丹田，气之归宿。吸入呼出，勿使有声。
→提者，吸气之时，存想真气上升至顶也；下者，真气降归于丹田也；伏者，觉周身之气渐小，坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏也。
下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。
→收者，慎气谢也，提玉楼者，耳后高骨也。使气往来无阻碍，不拘坐立，气自喉者，以肺摄心也，气虽聚于丹田，存想沉至底方妙。
升有升路，肋骨齐举；降有降所，气吞俞口。
→气升于两肋，骨缝极力张开，向上举之，自然得窍。降时必自俞口，以透入前心，方得真路。
既明气窍再详劲诀。   曰：通，劲之连也。曰：透，骨之速也。
→通透往来无阻也，伸劲拔力以和缓，柔软之意。
  曰：穿，劲之连也。曰：贴，劲之络也。
→穿贴横竖联络也。，伸劲拔力以刚坚，凝结之意。
  曰：松，劲之渔。曰：悍，劲之萃。
→松渔者，柔之极也，养精蓄锐之意；悍萃者，刚之极也，气血结聚之谓。松
如绳之系，悍如水之清。
  曰：合劲之一，曰：坚劲之转。
→合者，合周身之一也；坚者，横竖斜缠之谓也。
按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以坚胯，提胸以下腰。
→按肩者，将肩井穴劲，沉至涌泉；逼臀者，两臀极力贴住也；圆裆者，内向外极力挣横也；提胸者，起前胸也。
提颏以正项，贴背以转斗，松肩以出劲。
→两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外，转至斗骨而回。出劲之时，将肩井穴劲软意松开，自无碍矣。
曰横劲，曰顺劲，变之分明，横以济竖，竖以横用。
→竖者，肩至足底；横者，两背手也。以身说，则竖者自腋至二肩穴；横者，自六腑转于斗骨背也。自裆至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。
五气朝元，周而复始。四支元首，收纳甚妙。
→吸气纳于丹田，升真气于头，复至俞口，降于丹田。一运真气，自裆下于足底，复上自外胯升于丹田。二运真
气自背骨膊里出手，复自六腑，转于丹田，
一升一降，一下一起，一出一入，并行不悖，周流不息，久久用之，妙处参悟甚多。练神练气，返本还元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神；静升光芒，动则飞腾，气胜形随，意劲神同。神帅气，气帅形，形随气腾。
→以上劲诀即详，下言调气之方： →每日清晨，静坐盘膝，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆从鼻孔。而少时气定，遂吸一口气，但吸气时须默想真气自涌泉发出，升于两胁，自两胁升于前
胸，自前胸升于耳后，渐升于泥丸，降手时，须默想真气由泥丸至印堂，降至鼻，鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾
，达于脊背，上升泥丸，周而复始，从乎天地，循环之理也。

大家读一下，立刻就会发现……；我给大家列几条看看：
1、头正而起，肩平而顺，背平而正。 →正头、起项、壮面、神顺、肩活，胸平背自平，身微有收敛之形，此式中之真窍也。   
2、足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张； →足既动，膝用力，前阴缩，两肋开，气调而匀，劲松而紧；出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。
3、按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以坚胯，提胸以下腰。 →按肩者，将肩井穴劲，沉至涌泉；逼臀者，两臀极力贴住也；圆裆者，内向外极力挣横也；提胸者，起前前胸也。
4、提颏以正项，贴背以转斗，松肩以出劲。 →两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外，转至斗骨而回。出劲之时，将肩井穴劲软意松开，自无碍矣。
看来内家拳的顶峰是相通的，同时也能证明我们太乙门的东西货真价实，太极桩心法的设置完全体现了形意门核心机密内功经的要求。
许多东西我觉得说不好，也恳请老师以及各位师兄给大家谈谈吧，这里边的渊源和窍要。

《内功经》讲诉的是练内功的几种方法，其中的运气，领气，逼气等多种方法。 所有这些方法都必须在精通《内功经》的基础之上，方可以用之。否则，就会出现偏差。望大家慎重。

非常感谢分享这么好的东西 ,感觉好深奥,最好老师能来讲解下.

听说有些师兄因为硬套内功经练习太极桩出偏的，我觉得这么比较对于咱们初学者来说有些不合适了，理论上太乙门和形意门同属道家传承，理论上肯定相同的，可是实践上各有千秋，不能乱来吧。