“神”修太极桩

               求  真


      首先明确神的概念，我这里说的神指的是自己的精神、思想、意念等，我称之为“己神”。
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      太极桩是性命双修的，其对身体（命）的锻炼效果是极其显著的，这有很多同道的实证，无需多言。太极桩对人的精神（性）的锻炼效果又是怎样的呢？我通过八个多月的修炼体验，效果同样是非凡的。
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      太极桩在站进去以后，即功架定位，气脉渐通之时，身心会变得非常的宁静、深沉、祥和，并常有愉悦之感（不知这是否就是禅悦）。这时太极桩的心法就不是炼功初期常态意识的运用了，自我感觉“己神”变得越来越有力，好像逐渐的形成了一个生命体的存在。在施行心法之时，“己神”如灵光独耀，肉体就是一个躯壳，神在壳内往来巡行，所到之处经脉气血得到不断的引导强化。“己神”如同一个建筑师，对自己的居所进行修补、加固、装饰，久而久之太极桩的内外功就体现出来了。
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      《黄帝内经》云：“恬淡虚无 真气从之 精神内守 病安从来”说的实际就是“己神”的作用，栖心子先生在《论太极桩功》中也有“光华内收炼神”的论述。“己神”通过太极桩的修炼，不断的强壮起来后，其作用非同小可。大家听到过意念改变心跳、血压的事吧，实际这就是“己神”运用的结果。说物质决定精神，精神又具有反作用，这是哲学上的观点。但我认为精神之“神”也是物质的，而且是人的最本质的存在。这里不想做哲学观点上的争论，功到自知。
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      对“己神”的轻重、虚实、强弱、快慢的不同运用，在身体上就会产生不同的效果，所以“己神”也是有阴阳性的，只有阴阳协调运用才能起到良好的功效反应，否则有害无益。过去我们有时会听到有的很有功夫的人，突然的就大病不起甚至是死亡了，我想有可能就是“己神”出了问题。如前所述，功夫达到一定程度，“己神”的作用越来越大，如心性修为跟不上，遇事没有自控能力，情绪极度的变化就可能导致生理上的巨变，其对身体的破坏力有时是致命的。“己神”的作用如此之大，无论在炼功时还是平常状态，神宜内敛就显得非常重要了，这就好比给自身充电，越充越足，功夫也会越来越深，所谓“神返身中气自回”是也。所以说随着功夫的不断深入，修炼者一定要注重自己的心性修为。说德有多高功有多高是非常有道理的，德高而无功只是一个大善人，功高而无德必致大毁，只有功德并进才是圣真。
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      只有把自己所得与先辈经典一一对应，才能真正知道经典所言真意，将“己神”与前辈圣真之“神”相契合，功夫才能越修越深。
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<p>2005.01.12.

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[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-1-13 10:09:44编辑过][/color][/align]

<P>主要是什么样才能做到精神内守？古人云觅心了不可得，专心一处，专做功夫肯定能有成就，只是大难啊，或许上根之人可做到吧。</P>

<P>不难不难。</P><P>太极桩的心法你不知道吗？想想心法是用在身外还是身内？你的思想意识不是用在身内去执行心法的要领吗，这不就是精神内守吗。</P><P>随着功力加深，杂念会越来越少。当然练功初期，杂念很多，意识跳进跳出都是正常的，不要急，越急越不行。</P><P>杂念来了不理它，没趣它就走了，以后就会随来随走，越来越快，越来越少，真是这样。</P><P>试试。</P>

谢谢求真兄！

谢谢求真兄！ 受教了！

有道理。我有时候练功前会心浮气燥，慢慢子走心法不知不觉就心平气和了。

我2005年“十一”学的太极桩 当时感觉很好 也很累 短短四日 栖心子老师悉心教导 我当时就能一次做五个循环 回家后饭量大增。 由于女儿出生 还有一些原因功夫搁下了 近半个月 我又站桩  我的感觉是站后浑身轻松 一天都不怎么累 稍一动念就感到臂膀 背部 手有热感 ；特别是我以前有午休 不睡困的不行 站桩三天后竟然睡不着了 也不怎么困      看来如果心法正确 坚持经常 应该会有求真兄的效果