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标题: （三）星野时期-----王子乔 [打印本页]

作者: 栖心子 时间: 2010-10-23 08:13
标题: （三）星野时期-----王子乔
三、周朝：王子乔
王子乔（约前565年－前549年）东周人，是黄帝的四十二代后人，本名姬晋，字子乔，周灵王的太子，人称太子晋。
　　　汉刘向《列仙传•王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良日：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”o喻洒脱不凡之人，或指鹤。唐杜甫《观李固请司马弟山水图三首》之二：“范蠡舟扁小，王乔鹤不群。”另参见九流部•神仙“王子乔”、器用部•车船“鹤驾”、文明部•礼乐“子晋笙”、人事部•雅逸“吹签客”。
　　史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。时晋平公使师旷见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都能得到他的帮助而受他的仁政。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。师旷称善不已。
　　两千多年来，太子晋成了正义与和谐的象征。屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”李白亦写道，“吾爱王子乔，得道伊洛滨。”在当时的周朝王子乔是红遍大江南北的神仙，是人们向往和平，追求幸福的精神食粮。留有功法——太子桩内功一套。

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